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談談“化”

來源:中國紀檢監察報    發布時間:2019-04-16 07:23 分享

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吳軍 作

化這個字很富動感,是一個百搭詞,內涵極為豐富,可謂千變萬化、變化無窮。

化是一種力量。我們常說文化,這個詞本身就非常富有張力。文化代表著一個民族獨特的精神標識,是看不見、摸不著的,又是無時不有、無處不在的,是相對穩定、最難改變的,但本身偏偏叫做“文化”。文化,其實就是以文化人、以文育人,或者說文以化之。《周易》中有這樣的話:“剛柔交錯,天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。”我覺得,在這句話中這個“化”字幾乎不能解釋、不能翻譯,是任何其他字都不能代替的。文化也好,人文也好,就是要日久成俗、成風化人,形成融入日常的生活方式,成為日用而不覺的傳統習俗。化就是這樣一種潛移默化、春風化雨的力量,正所謂“隨風潛入夜,潤物細無聲”。古人說,“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣。與惡人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。”

化是一種境界。孟子曰:“可欲之謂善,有諸己之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。”我們今天所理解的“大而化之”,離其本義已經十萬八千里了。在孟子看來,“大而化之”離作為最高境界的神只有一步之遙。我們常說,要不斷開辟馬克思主義中國化新境界。實際上,中國化的根本含義是民族化,就是說馬克思主義是普遍真理,但還要有民族形式。經過艱辛理論探索和實踐反復證明,我們黨才逐漸懂得了,馬克思主義基本原理要與中國具體實際和時代特點相結合,與中華傳統文化精華相融合,也就是說馬克思主義要不斷中國化、時代化、大眾化。

化是一種功夫。很多人基礎不錯,也很努力,但似乎功夫總是差那么一口氣,其實差的就在一個化字上。我們說,點化、教化,化繁為簡,化腐朽為神奇,這個化就是要害所在。對于學習運用理論來說,關鍵在于深化、消化、轉化,也可以說是著眼學懂抓深化、著眼弄通抓消化、著眼做實抓轉化。

深化,就是不能淺嘗輒止、粗枝大葉,不能滿足于觀其大略、略知一二,而是要采取理論和實踐、歷史和現實、當前和未來相結合的方法,把每一點都領會深、領會透,既知其然也知其所以然,離開教材也能寫文章。比如,對于新發展理念,不僅要真正理解其理論基礎、時代背景、現實動因、實踐要求,還要理解新發展理念在理論上的形成過程、重大貢獻以及五大發展理念之間的關系。

消化,就是要把書讀薄,把理論掰開了、揉碎了,掌握其思想精髓、核心要義,真正變成自己的東西,能舉一反三、觸類旁通、融會貫通,不用死記硬背,可以用自己的話說出來、用群眾的話講出來,離開稿子也能作報告。比如,毛澤東同志精辟指出,政治就是要把我們的人搞得多多的,把敵人的人搞得少少的。

轉化,就是要知行合一、學以致用,能夠運用理論的立場觀點方法分析和解決工作、生活中的實際問題,把學習成果體現在對主觀世界和客觀世界的改造上。比如說,運用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代,使之產生物質力量、實際效果。(譚評)


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